{"id":2449,"date":"2020-11-26T17:33:51","date_gmt":"2020-11-26T16:33:51","guid":{"rendered":"http:\/\/scriptores.pl\/efontes\/?page_id=2449"},"modified":"2020-12-01T01:07:50","modified_gmt":"2020-12-01T00:07:50","slug":"streszczenia-referatow","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/warsztaty\/ii-warsztaty-efontes-2020\/program-ii-warsztatow-efontes-2020\/streszczenia-referatow\/","title":{"rendered":"Streszczenia referat\u00f3w"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"2449\" class=\"elementor elementor-2449\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-abdd16d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"abdd16d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3a3e3bdf\" data-id=\"3a3e3bdf\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-255e9393 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"255e9393\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-large\"><h1>Streszczenia wyst\u0105pie\u0144<\/h1><br><h2>II Warsztaty eFontes<br><em>Granice, cezury, epoki w \u0142aci\u0144skim pi\u015bmiennictwie polskiego \u015bredniowiecza<br><\/em><\/h2><br><h2>3-4 grudnia 2020 r.<\/h2><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1498939 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"1498939\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f95ce52 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f95ce52\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-96aa2b7\" data-id=\"96aa2b7\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5417a99 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5417a99\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">3 grudnia (czwartek)<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d80f0ca elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d80f0ca\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2bce46d8\" data-id=\"2bce46d8\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-45e156eb elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"45e156eb\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-145c3ce6\" data-id=\"145c3ce6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5856be elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"a5856be\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"k-nowak\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d01ab1c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4d01ab1c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Krzysztof Nowak (IJP PAN)<br><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Granice, cezury, epoki w korpusie. Wprowadzenie i prezentacja projektu<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-8be13f5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8be13f5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-0cf31c1\" data-id=\"0cf31c1\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a9e34d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2a9e34d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Krzysztof Nowak kieruje projektem eFontes. Jest cz\u0142onkiem zespo\u0142u S\u0142ownika \u0142aciny \u015bredniowiecznej w Polsce i wsp\u00f3\u0142autorem jego wersji elektronicznej. W projekcie D\u0142ugosz 2.0 odpowiada za analiz\u0119 lingwistyczn\u0105 oraz anotacj\u0119 morfo-syntaktyczn\u0105, semantyczn\u0105 i NER. Przygotowuje prac\u0119 nt. metafory w polskiej \u0142acinie \u015bredniowiecznej. Interesuje si\u0119 semantyk\u0105 historyczn\u0105 oraz metodami korpusowymi w jej badaniu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4bd149a0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4bd149a0\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1a2944c8\" data-id=\"1a2944c8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-6501eeb0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6501eeb0\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-1411510c\" data-id=\"1411510c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5334386f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5334386f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2 style=\"text-align: center;\">\u0141aci\u0144skie \/ nie-\u0142aci\u0144skie<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-581d532c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"581d532c\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-520f74c4 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"520f74c4\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-604d79af\" data-id=\"604d79af\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-43c09c8c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"43c09c8c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7b40708b\" data-id=\"7b40708b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9140d20 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"9140d20\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"a-adamska\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c1e30e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c1e30e6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Anna Adamska (Uniwersytet Utrecht, Niderlandy)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Marzenia \u2013 potrzeby \u2013 plany. Gar\u015b\u0107 uwag o perspektywach bada\u0144 nad pi\u015bmienno\u015bci\u0105 w \u015bredniowiecznej Polsce<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-7c9c2c4 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7c9c2c4\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-962d155\" data-id=\"962d155\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-40f8b67 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"40f8b67\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>G\u0142\u0119bokie przeobra\u017cenia, jakie zasz\u0142y w sposobach badania kultury \u015bredniowiecznej w ostatnim \u0107wier\u0107wieczu XX wieku, nie omin\u0119\u0142y r\u00f3wnie\u017c dyscyplin zajmuj\u0105cych si\u0119 ro\u017cnymi aspektami pi\u015bmienno\u015bci. Intensywna i ci\u0105gle otwarta mi\u0119dzynarodowa dyskusja m.in. nad takimi zagadnieniami jak relacja miedzy kultur\u0105 oraln\u0105 a pisan\u0105, miedzy \u0142acin\u0105 a j\u0119zykami wernakularnymi czy drogami przekazu tekstu pisanego i \u2018wsp\u00f3\u0142udzia\u0142em\u2019 odbiorcy w jego kszta\u0142towaniu zas\u0142uguje na uwag\u0119. Nie tylko zmienia ona w powa\u017cnym stopniu tradycyjne pogl\u0105dy na temat dynamiki rozwoju pi\u015bmiennictwa w ro\u017cnych cz\u0119\u015bciach Europy, lecz nawet stawia pod znakiem zapytania dotychczasowe definicje \u2018literatury\u2019. Sk\u0142ania te\u017c do rewizji obowi\u0105zuj\u0105cych cezur chronologicznych i wynikaj\u0105cych z nich opinii o \u2018zap\u00f3\u017anieniu\u2019 pewnych region\u00f3w w stosunku do centr\u00f3w kulturalnych \u015bredniowiecznej Latinitas. W polskich badaniach nad \u015bredniowieczn\u0105 pi\u015bmienno\u015bci\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 tych przemian paradygmatu badawczego ci\u0105gle jeszcze nie jest w pe\u0142ni satysfakcjonuj\u0105ca. W moim wyst\u0105pieniu chcia\u0142abym pokaza\u0107, jaki wp\u0142yw mo\u017ce mie\u0107 ich szersze uwzgl\u0119dnienie na spos\u00f3b traktowania materia\u0142u \u017ar\u00f3d\u0142owego, jakim dysponujemy, na wyobra\u017cenia o cezurach chronologicznych, na ocen\u0119 dr\u00f3g rozwoju polskiej kultury pisma w perspektywie europejskiej i wreszcie \u2013 na praktyczn\u0105 organizacj\u0119 prac badawczych.<\/p><p><u>Literatura:<\/u><\/p><ul><li>A. Adamska, \u201c\u2018Loca scribendi\u2019: geneza poj\u0119cia, definicje i granice u\u017cyteczno\u015bci, w: Loca scribendi. Miejsca i \u015brodowiska tworz\u0105ce kultur\u0119 pisma w dawnej Rzeczypospolitej XV &#8211; XVIII stulecia, red. A. Adamska, A. Bartoszewicz, M. Ptaszy\u0144ski (Warszawa, 2017), s. 5-24.<\/li><li>P Borsa, Ch. H\u00f8gel, L. B. Mortensen, E. Tyler, \u201cWhat is Medieval European Literature?\u201d, Interfaces 1 (2015), s. 7-24.<\/li><li>L.B. Mortensen, \u201cThe study of medieval Latin literature \u2013 An expanding field of little impact?\u201d, w: Medi\u00e4vistik im 21 Jahrhundert: Stand und Perspektiven der internationalen interdisziplin\u00e4ren Mittelalterforschung, red. H.-W. Goetz, J. Jarnut (M\u00fcnchen, 2003), s. 136-147.<\/li><li>M. Mostert, \u201cWytwarzanie, przechowywanie i u\u017cytkowanie. O roli tekstu pisanego w \u015bredniowieczu\u201d, w: Kultura pisma w \u015bredniowieczu: znane problemy, nowe metody, red. A. Adamska, P. Kras (Lublin, 2013), s. 19-37.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fb774b4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fb774b4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Afiliacja: Onderzoekinstituut voor Geschiedenis en Kunstgeschiedenis , Uniwersytet Utrecht, Niderlandy<\/p><p>Historyk, magisterium i doktorat na KUL (w czasach, gdy pracowali tam Jerzy K\u0142oczowski i W\u0142adys\u0142aw Bartoszewski). Od 1996 nauczyciel akademicki na uniwersytecie w Utrechcie (NL). W miar\u0119 up\u0142ywu czasu moje pierwotne (i ci\u0105gle \u017cywe) zainteresowania naukami pomocniczymi historii\u00a0 i \u017ar\u00f3d\u0142oznawstwem rozci\u0105gn\u0119\u0142y si\u0119 na zagadnienia z zakresu \u015bredniowiecznej kultury pisma i komunikacji, zw\u0142aszcza dotycz\u0105ce funkcji dokument\u00f3w oraz spo\u0142ecznej historii j\u0119zyka. Mocno interesuje mnie r\u00f3wnie\u017c metodologia bada\u0144 mediewistycznych, a tak\u017ce historia humanistyki w Europie \u015arodkowo-Wschodniej oraz jej polityczne wykorzystywanie i nadu\u017cywanie w okresie komunizmu i po jego upadku.\u00a0<\/p><p>Zaktualizowany wykaz publikacji: <a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Anna_Adamska3\">https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Anna_Adamska3<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6be87c07 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6be87c07\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5d1ae5af\" data-id=\"5d1ae5af\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-7f418b5c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7f418b5c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-44f05b8\" data-id=\"44f05b8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c89a7d5 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"c89a7d5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"m-lenczuk\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3164e5c8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3164e5c8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Mariusz Le\u0144czuk (IJP PAN)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Polskie glosy w \u0142aci\u0144skim tek\u015bcie w zale\u017cno\u015bci od jego typu i postaci<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-3861c4f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3861c4f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-1570f8a\" data-id=\"1570f8a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52b3c73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"52b3c73\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Polskie glosy odnajdujemy zar\u00f3wno w \u015bredniowiecznych \u0142aci\u0144skich kazaniach, traktatach teologicznych, astronomicznych, historycznych, lekarskich, tekstach prawnych, t\u0142umaczeniach dzie\u0142 literackich, wykazach i spisach, \u0142aci\u0144skich s\u0142ownikach i glosariuszach, jak i samodzielnie zapisane na ok\u0142adkach czy wyklejkach manuskrypt\u00f3w. Miejsce zapisania (na marginesach, w interlinii, w tek\u015bcie g\u0142\u00f3wnym), bezpo\u015bredni lub po\u015bredni zwi\u0105zek z tekstem g\u0142\u00f3wnym z pewno\u015bci\u0105 wp\u0142ywaj\u0105 na struktur\u0119 polskiego zapisu, ale czy s\u0105 r\u00f3wnie\u017c zale\u017cne od typu i postaci \u0142aci\u0144skiego tekstu? W wyst\u0105pieniu zaprezentuj\u0119 kilka typowych relacji &#8211; glosa polska a tekst \u0142aci\u0144ski, kt\u00f3re mo\u017cna obserwowa\u0107 w \u015bredniowiecznych manuskryptach r\u00f3\u017cni\u0105cych si\u0119 tre\u015bci\u0105, sposobem organizacji tekstu czy uk\u0142adem komentarzy.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-915d7b5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"915d7b5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mariusz Le\u0144czuk jest adiunktem w Pracowni J\u0119zyka Staropolskiego IJP PAN w Krakowie, zajmuje si\u0119 histori\u0105 j\u0119zyka polskiego, leksykografi\u0105 historyczn\u0105, poszukiwaniem i edycj\u0105 polskich tekst\u00f3w i glos z r\u0119kopis\u00f3w \u0142aci\u0144skich. Tw\u00f3rca internetowej bazy &#8222;Pi\u0119tnastowieczne t\u0142umaczenia Nowego Testamentu&#8221;, autor ksi\u0105\u017cki &#8222;Staropolskie przekazy kanonu Mszy \u015awi\u0119tej. Wariantywno\u015b\u0107 leksykalna&#8221;, wsp\u00f3\u0142autor ksi\u0105\u017cki &#8222;S\u0142owo-pismo-sacrum. Cztery studia z dziej\u00f3w kultury religijnej w Polsce p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza&#8221;, &#8222;S\u0142ownika staropolskiego. Suplementu cz. I (verba absentia)&#8221; oraz kilkudziesi\u0119ciu artyku\u0142\u00f3w z zakresu historii j\u0119zyka polskiego.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-18a72128 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"18a72128\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-68bb2be0\" data-id=\"68bb2be0\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-2f88b9e0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2f88b9e0\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-54644da9\" data-id=\"54644da9\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2fbc766 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"2fbc766\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"d-maslej\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f699421 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4f699421\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Dorota Mas\u0142ej (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>\u0141acina w \u015bredniowiecznym tek\u015bcie dwuj\u0119zycznym i polskoj\u0119zycznym<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-ea8666e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ea8666e\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-39e6d1c\" data-id=\"39e6d1c\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c51a1d7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c51a1d7\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u0141acina, lingua franca \u015bredniowiecza, z czasem by\u0142a wypierana przez j\u0119zyki narodowe. Badacze wskazuj\u0105 na procesualno\u015b\u0107 tego zjawiska oraz na zmieniaj\u0105ce si\u0119 proporcje mi\u0119dzy j\u0119zykiem \u0142aci\u0144skim i j\u0119zykiem wernakularnym w tek\u015bcie czy, szerzej, r\u0119kopisie \u015bredniowiecznym: od przewagi \u0142aciny i zaledwie pojedynczych element\u00f3w wernakularnych (najcz\u0119\u015bciej w formie glos) dopisanych do tekstu \u0142aci\u0144skiego, przez wsp\u00f3\u0142istnienie obu j\u0119zyk\u00f3w w tek\u015bcie (w wypadku tekst\u00f3w dwuj\u0119zycznych) a\u017c do dominacji j\u0119zyka wernakularnego i powstawania ca\u0142ych tekst\u00f3w w j\u0119zyku narodowym (zob. np. Dole\u017ealova 2015; Mas\u0142ej 2018). W referacie interesowa\u0107 mnie b\u0119dzie styk polszczyzny i \u0142aciny w obr\u0119bie jednego tekstu, zatem w centrum moich bada\u0144 stawiam zabytki dwuj\u0119zyczne i teksty polskie, poniewa\u017c tak\u017ce w powszechnie uznawanych za polskie tekstach (na przyk\u0142ad w staropolskich narracjach biblijno-apokryficznych) mo\u017cna wskaza\u0107 fragmenty \u0142aci\u0144skie (najcz\u0119\u015bciej w postaci pojedynczych wyraz\u00f3w lub wyra\u017ce\u0144). Na podstawie analizy wybranych przyk\u0142ad\u00f3w z tekst\u00f3w dwuj\u0119zycznych i polskich (mi\u0119dzy innymi tzw. Kaza\u0144 augustia\u0144skich, Rozmy\u015blania przemyskiego, Historyi trzech kroli) podj\u0119ta zostanie pr\u00f3ba odpowiedzi na pytanie o status obu j\u0119zyk\u00f3w w tek\u015bcie: sposoby prze\u0142\u0105czania si\u0119 mi\u0119dzy j\u0119zykami, funkcje obu j\u0119zyk\u00f3w w tek\u015bcie oraz \u2013 w wypadku zabytk\u00f3w dwuj\u0119zycznych \u2013 o sposoby i mo\u017cliwo\u015bci rozpoznawania j\u0119zyka gospodarza (zob. Mika 2012; Mas\u0142ej 2020). Warto podkre\u015bli\u0107, \u017ce w wypadku rozpoznawania element\u00f3w polskich i \u0142aci\u0144skich w tek\u015bcie niekiedy nawet odpowied\u017a na pytanie o przynale\u017cno\u015b\u0107 j\u0119zykow\u0105 danego elementu nie jest oczywista i wymaga decyzji badacza, co zostanie pokazane na wybranych przyk\u0142adach. Nadrz\u0119dnym celem referatu jest prezentacja mo\u017cliwych sposob\u00f3w funkcjonowania element\u00f3w \u0142aci\u0144skich w tek\u015bcie dwuj\u0119zycznym i polskoj\u0119zycznym z perspektywy historyka j\u0119zyka polskiego, a tak\u017ce odpowied\u017a na pytanie, w jaki spos\u00f3b powinien je traktowa\u0107 badacz i wydawca zabytk\u00f3w \u015bredniowiecznych.<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">Wybrana bibliografia<\/span><\/p><ul><li>Adams James Noel, 2003, Bilingualism and the Latin Language, Cambridge.<\/li><li>Dole\u017ealov\u00e1 Lucie, 2015, Multilingualism and Late Medieval Manuscript Culture, w: The Medieval Manuscript Book. Cultural Approaches, red. M. Johnston, M. Van Dussen, Cambridge, s. 160\u2013180.<\/li><li>Jasi\u0144ska Katarzyna, Piwowarczyk Dariusz, 2019, Magister, mistrz, majster \u2013 o drogach przenikania wyraz\u00f3w \u0142aci\u0144skich do polszczyzny, \u201eBiuletyn Polskiego Towarzystwa J\u0119zykoznawczego\u201d, t. 75, s. 45\u201357.<\/li><li>Kr\u0105\u017cy\u0144ska Zdzis\u0142awa, Mika Tomasz, S\u0142oboda Agnieszka, 2015, Sk\u0142adnia \u015bredniowiecznej polszczyzny. Cz\u0119\u015b\u0107 I: Konteksty \u2013metody \u2013 tendencje, Pozna\u0144.<\/li><li>Mas\u0142ej Dorota, 2018, O potrzebie zastosowania terminu wernakularyzacja w polskich badaniach historycznoj\u0119zykowych, \u201eLingVaria\u201d, nr 1 (25), s. 113\u2013122.<\/li><li>Mas\u0142ej Dorota, 2020, Jak rodzi\u0142 si\u0119 \u015bredniowieczny tekst. Tak zwane Kazania augustia\u0144skie w perspektywie historycznoj\u0119zykowej, Pozna\u0144.<\/li><li>Mika Tomasz, 2012, \u201eKazania \u015bwi\u0119tokrzyskie\u201d \u2013 od r\u0119kopisu do zrozumienia tekstu, Pozna\u0144.<\/li><li>Stam Nike, 2017, A typology of code-switching in the Commentary to the F\u00e9lire \u00d3engusso, Utrecht.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5915be elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b5915be\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Afiliacja: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu<\/p><p>Adiunkt w Zak\u0142adzie Historii J\u0119zyka Polskiego UAM. Zainteresowania naukowe: j\u0119zykoznawstwo historyczne; polsko-\u0142aci\u0144ska dwuj\u0119zyczno\u015b\u0107 w dobie \u015bredniowiecza; wernakularyzacja; metodologia bada\u0144 historycznoj\u0119zykowych. Autorka dw\u00f3ch monografii naukowych: Modlitwa Pa\u0144ska w polskim \u015bredniowieczu. Znad staropolskich r\u0119kopis\u00f3w (Pozna\u0144 2016) i Jak rodzi\u0142 si\u0119 \u015bredniowieczny tekst. Tak zwane Kazania augustia\u0144skie w perspektywie historycznoj\u0119zykowej (Pozna\u0144 2020).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-40776dce elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"40776dce\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-662f19de\" data-id=\"662f19de\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-dd42dcb elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"dd42dcb\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-276d8abe\" data-id=\"276d8abe\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1a9aa5 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"d1a9aa5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"wlodarczyk-adamczyk\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3088b26e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3088b26e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Matylda W\u0142odarczyk (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu), El\u017cbieta Adamczyk (Bergische Universit\u00e4t Wuppertal)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Tagging discourse boundaries and code-switching in the Electronic Repository of Greater Poland Oaths (eROThA, 1386-1446) \ud83c\uddec\ud83c\udde7<br \/><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-02ef276 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"02ef276\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-b9fc5b4\" data-id=\"b9fc5b4\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9015054 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9015054\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>The study is based on an electronic repository of mediaeval legal texts (eROThA, 2019) which may be described as a small specialised lightly tagged bilingual corpus. The project originated in response to the desiderata formulated by Schendl and Wright (2011: 34\u201335) regarding the future of historical code-switching studies, in particular to the need for specialised electronic resources enabling the study across text-types and different language areas. The database enables research into Latin vs. Old Polish alternations in the so-called land books from Greater Poland (1386-1446). The repository was designed specifically to advance our understanding of the extent, patterns of co-occurrence, structural properties and functions of Latin and Old Polish in the land books. <br \/>In this presentation we briefly discuss the problems and limitations involved in the process of transforming a printed diplomatic edition into a proper digital edition in the modern sense (e.g. Honkapohja et al. 2009, Vanhoutte and van den Branden 2009). We also present the mark-up and annotation schemes applied to the switching between the codes. In addition to automatised annotation, manual tagging of the discourse and language boundary marking (the so-called trigger) is discussed. Finally, we present examples showing scope for extension and elaboration of the schemes employed.<\/p><ul><li>Honkapohja, Alpo, Samuli Kaislaniemi and Ville Marttila. 2009. Digital Editions for Corpus Linguistics: Representing manuscript reality in electronic corpora. In Andreas H. Jucker, Daniel Schreier and Marianne Hundt (eds.), Corpora: Pragmatics and discourse, 451-475. Amsterdam: Rodopi.<\/li><li>Schendl, Herbert and Laura Wright. 2011. Code-switching in early English: Historical background and methodological and theoretical issues. In Herbert Schendl and Laura Wright (eds.), Code-switching in early English (Topics in English Linguistics 76), 15-45. Berlin &amp; Boston: De Gruyter Mouton.<\/li><li>Vanhoutte, Edward and Ron Van den Branden. 2009. Describing, transcribing, encoding, and editing modern correspondence material: a textbase approach. Literary and Linguistic Computing 24 (1), 77-98.<\/li><li>W\u0142odarczyk, Matylda, Kopaczyk, Joanna, Adamczyk, Elzbieta. 2019. Electronic Repository of Greater Poland Oaths (eROThA, 1386-1446). Available at: https:\/\/rotha.ehum.psnc.pl<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-316677a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"316677a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><u>Matylda W\u0142odarczyk<\/u> is University Professor in the Department of the History of English at the Faculty of English, Adam Mickiewicz University in Pozna\u0144, Poland. She has worked on historical (socio)pragmatics of specialised discourses. Recently she has become interested in the interfaces of historical multilingualism and multimodality of historical texts?.<\/p><p><u>El\u017cbieta Adamczyk<\/u> is Junior Professor of English Linguistics in the Department of English and American Studies at Bergische Universit\u00e4t Wuppertal, Germany. She specialises in historical morphology of English and other West Germanic languages. The authors have worked with Joanna Kopaczyk(University of Glasgow) on the NCN funded project devoted to multilingualism in the medieval Greater Poland court oaths (2014-2019) and are currently editing (in cooperation with Jukka Tyrkk\u00f6, Linnaeus University) a collection Multilingualism from manuscript to 3D: Intersections of modalities from medieval to modern times to appear in Routledge Studies in Multimodality (2021).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9e4f58a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9e4f58a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1fc026e6\" data-id=\"1fc026e6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f6fb4d5 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"3f6fb4d5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1a857a9a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1a857a9a\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-38729927\" data-id=\"38729927\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-6d0df57b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6d0df57b\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5abbcea7\" data-id=\"5abbcea7\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41d2ab97 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"41d2ab97\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2 style=\"text-align: center;\">Polskie \/ nie-polskie<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-60660f36 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"60660f36\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6de2a847\" data-id=\"6de2a847\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-47779e80 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"47779e80\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-381c87ca\" data-id=\"381c87ca\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0cae206 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"0cae206\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"e-jamroziak\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-65cd5617 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"65cd5617\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Emilia Jamroziak (Uniwersytet Leeds, UK \/ Uniwersytet w Erfurcie, Niemcy)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Conceptualization of boundaries and turning points in Cistercian historiography of the 20th and 21st century\u00a0 <img decoding=\"async\" class=\"emoji\" role=\"img\" draggable=\"false\" src=\"https:\/\/s.w.org\/images\/core\/emoji\/13.0.0\/svg\/1f1ec-1f1e7.svg\" alt=\"\ud83c\uddec\ud83c\udde7\" \/><br \/><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-c37d5c7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c37d5c7\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ce1a97b\" data-id=\"ce1a97b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c09880 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c09880\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>The lecture will introduce the major ways of conceptualization of Cistercian history in the last 100 years. It will focus on both implications of the &#8222;myth of origins&#8221; as well as previously dominant frameworks of \u201cGolden Ages and Decline\u201d as well \u201cIdeal and Reality\u201d. Highly linear, progress-driven narratives of the monastic developments shaped how textual sources produced in the context of Cistercian monastic communities have been edited. The second part of the lecture will focus on the issue of source edition and the way they have shaped research agenda. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bae505 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1bae505\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>My research focuses on the culture of medieval monasticism, interactions between religious institutions, especially Cistercian monasteries and the laity from the early twelfth to the early sixteenth century. Geographically my work spans Britain (particularly the North and Scotland), Central Europe, East-Central Europe and the Baltic. I am professor at the University of Leeds and fellow at MAx-Weber-Kolleg, Erfurt. I am an author of 3 monographs with a new book to be published in 2021 by the Amsterdam University Press. I am a member of the board of the Medieval Central Europe Research Network (MECERN) and the chair of the Janos Bak Research Fellowship programme. Alumna of the Alexander-von-Humboldt fellowship. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5a288e5e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5a288e5e\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-28ea2273\" data-id=\"28ea2273\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-76748620 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"76748620\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-25d1351e\" data-id=\"25d1351e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dbef431 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"dbef431\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"m-sosnowski\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3179849e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3179849e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Mi\u0142osz Sosnowski (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>&#8222;Zagubione w adaptacji&#8221; &#8211; w jakim zakresie polskie \u017cywoty \u015bw. Wojciecha s\u0105 pomnikiem &#8222;polskiej&#8221; \u0142aciny \u015bredniowiecznej?<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-b4f2865 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b4f2865\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-82dec18\" data-id=\"82dec18\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b338e9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9b338e9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pierwsze lokalne pr\u00f3by sformu\u0142owania d\u0142u\u017cszej wypowiedzi w j\u0119zyku hagiografii si\u0119gaj\u0105 w Polsce XII w., za\u015b dopiero w 2 po\u0142. kolejnego stulecia nast\u0119puje znaczny przyrost ilo\u015bciowy tekst\u00f3w. W przeciwie\u0144stwie do hagiografii \u015bw. Stanis\u0142awa, utwory po\u015bwi\u0119cone \u015bw. Wojciechowi (Tempore illo, In partibus Germaniae) charakteryzuj\u0105 si\u0119 tym, \u017ce stanowi\u0105 przer\u00f3bki i kompilacje utwor\u00f3w nie tylko wcze\u015bniejszych, ale te\u017c obcych. Podstaw\u0105 ich by\u0142y powsta\u0142e na prze\u0142omie X i XI w. \u017cywoty o inc. Est locus oraz Nascitur. Tre\u015bciowo te \u017cywoty-wzorce wspomina\u0142y co prawda o Polsce oraz jej w\u0142adcy, ale robi\u0142y to nader zwi\u0119\u017ale, w spos\u00f3b nie zaspokajaj\u0105cy potrzeb rozwini\u0119tego ju\u017c Ko\u015bcio\u0142a. Skomponowane w celu sprostania tym wyzwaniom dzie\u0142ka s\u0105 bardzo r\u00f3\u017cne &#8211; Tempore illo silnie &#8222;polonizuje&#8221; posta\u0107 \u015bwi\u0119tego, podczas gdy p\u00f3\u017aniejsze In partibus Germaniae &#8211; jakby w reakcji na poprzedzaj\u0105cy tekst &#8211; tre\u015bciowo i stylistycznie powraca do utwor\u00f3w dawniejszych. Pierwszy z polskich \u017cywot\u00f3w nie odni\u00f3s\u0142 sukcesu bezpo\u015brednio, bowiem zachowa\u0142 si\u0119 w zaledwie jednej kopii r\u0119kopi\u015bmiennej. Po\u015brednio jego wp\u0142yw by\u0142 jedna du\u017cy, bowiem w\u0142a\u015bnie na jego podstawie powsta\u0142 katalog cud\u00f3w (Miracula s. Adalberti) b\u0119d\u0105cy cz\u0119\u015bci\u0105 In partibus Germaniae, zachowanego w ponad 30 kopiach z Kr\u00f3lestwa Polskiego oraz spoza jego granic. Nas zainteresuje spos\u00f3b korzystania przez obydwa te \u017cywoty z ich otto\u0144skich wzorc\u00f3w. Jakie zabiegi retoryczne, j\u0119zykowe oraz aluzje literackie obecne w pierwotnych kompozycjach znikn\u0119\u0142y, jakie zachowano, jakie za\u015b poddano amplifikacji? W jakim zakresie owe &#8222;polskie&#8221; utwory s\u0105 przy tym \u015bwiadectwem lokalnej kultury pi\u015bmiennej i erudycji, skoro w du\u017cej mierze stanowi\u0105 mechaniczne skopiowanie wzor\u00f3w wcze\u015bniejszych, nale\u017c\u0105cych do kultury literackiej cesarstwa Otton\u00f3w?<\/p><p><u>Bibliografia<\/u><\/p><ul><li>De sancto Adalberto episcopo, ed. M. Perlbach, MGH SS 15\/2, Hannoverae 1888, s. 1178-1184<\/li><li>W. Drelicharz, Idea zjednoczenia kr\u00f3lestwa w \u015bredniowiecznym dziejopisarstwie polskim, Krak\u00f3w 2012, zw\u0142. s. 243-268<\/li><li>G. Gromadzki, Legenda \u201eDe sancto Adalberto episcopo\u201d oraz \u201eMiracula sancti Adalberti\u201d. Studium \u017ar\u00f3d\u0142oznawcze, &#8222;Roczniki Humanistyczne&#8221; 37, 1989, 2, s. 5-76<\/li><li>M. Sosnowski, Oryginalno\u015b\u0107 i wt\u00f3rno\u015b\u0107 wczesnej polskiej hagiografii (do ko\u0144ca XIII w.) \u2013 wybrane problemy, w: Oryginalno\u015b\u0107 czy wt\u00f3rno\u015b\u0107? Studia po\u015bwi\u0119cone polskiej kulturze politycznej i religijnej (X-XIII wiek), red. R. Micha\u0142owski, G. Pac, Warszawa 2020, zw\u0142. s. 528-541<\/li><li>P. W\u0119cowski, Pocz\u0105tki Polski w pami\u0119ci historycznej p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza, Krak\u00f3w 2014, zw\u0142. s. 73-82<\/li><li>D. W\u00f3jcik, W\u0105tki biblijne w legendzie \u201eTempore illo\u201d \u015bwi\u0119tego Wojciecha, \u201eNasza Przesz\u0142o\u015b\u0107\u201d 94, 2000, s. 5-46<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d77fac8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d77fac8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mi\u0142osz Sosnowski jest absolwentem Wydzia\u0142u Historycznego UAM (2005), tam obroni\u0142 r\u00f3wnie\u017c doktorat (2010) o najdawniejszych \u017cywotach \u015bw. Wojciecha. Przygotowuje nowe wydanie krytyczne dzie\u0142 zebranych Brunona z Kwerfurtu. Zainteresowania naukowe: kultura \u015bredniowieczna, pi\u015bmiennictwo hagiograficzne w \u015bredniowieczu, paleografia \u0142aci\u0144ska i kodykologia, edytorstwo. Publikacje zwi\u0105zane z tematyk\u0105 wyst\u0105pienia: M. Sosnowski, Oryginalno\u015b\u0107 i wt\u00f3rno\u015b\u0107 wczesnej polskiej hagiografii (do ko\u0144ca XIII w.) \u2013 wybrane problemy, w: Oryginalno\u015b\u0107 czy wt\u00f3rno\u015b\u0107? Studia po\u015bwi\u0119cone polskiej kulturze politycznej i religijnej (X-XIII wiek), red. R. Micha\u0142owski, G. Pac, Warszawa 2020, s. 491-582 M. Sosnowski, Die lateinische Quelle der Adalbert-Vita des Nikolaus von Jeroschin, w: Schriftlichkeit im Preu\u00dfenland (= Tagungsberichte der Historischen Kommission f\u00fcr ost- und westpreu\u00dfische Landesforschung. Bd. 30), red. M.-L. Heckmann, J. Sarnowsky Osnabr\u00fcck 2020, S. 99\u2013123<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b119d99 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b119d99\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-59c6fe9\" data-id=\"59c6fe9\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-581ad9b1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"581ad9b1\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-1b585f5f\" data-id=\"1b585f5f\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f93389 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"0f93389\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"d-wojcik\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2040389b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2040389b\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Dagmara W\u00f3jcik-Zega (Uniwersytet Jagiello\u0144ski)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Granice, cezury, epoki w literaturze kaznodziejskiej XIII\u2013XV w. <br \/><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-eb2dd59 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"eb2dd59\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-2460321\" data-id=\"2460321\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3f8ad3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b3f8ad3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tematyka wyst\u0105pienia b\u0119dzie skupiona wok\u00f3\u0142 trzech grup zagadnie\u0144, na przyk\u0142adzie kt\u00f3rych podejm\u0119 pr\u00f3b\u0119 wskazania mo\u017cliwych granic i cezur obecnych w literaturze kaznodziejskiej. W pierwszej cz\u0119\u015bci przedstawi\u0119 wnioski z analizy przyk\u0142adowej tradycji r\u0119kopi\u015bmiennej kaza\u0144 modelowych. Wiedza o &#8222;origo et fata&#8221; poszczeg\u00f3lnych egzemplarzy pozwala okre\u015bli\u0107 geograficzne i chronologiczne granice oddzia\u0142ywania tekstu i w rezultacie odpowiedzie\u0107 na pytanie, kiedy i w jaki spos\u00f3b tekst polskiego autora mia\u0142 okazj\u0119 faktycznie zaistnie\u0107 na terenie Polski. W drugiej cz\u0119\u015bci znajd\u0105 si\u0119 wnioski z analizy tekst\u00f3w kaza\u0144, przeprowadzonej w toku bada\u0144 \u017ar\u00f3d\u0142oznawczych i edytorskich. Identyfikacja zapo\u017cycze\u0144 i rzeczywistych \u017ar\u00f3de\u0142 wykorzystywanych w kazaniach ka\u017ce postrzega\u0107 utwory krajowych autor\u00f3w w znacznym wymiarze jako &#8222;lokalne wariacje&#8221; na temat tekst\u00f3w rozpowszechnionych w ca\u0142ej \u0142aci\u0144skoj\u0119zycznej Europie. Ponadto popularno\u015b\u0107 i \u201ed\u0142ugie trwanie\u201d niekt\u00f3rych tekst\u00f3w przekracza umowne cezury chronologiczne. W\u0105ska perspektywa badawcza, sprowadzaj\u0105ca literatur\u0119 kaznodziejsk\u0105 do autonomicznej, wyizolowanej tw\u00f3rczo\u015bci krajowej, wymaga zatem modyfikacji. W trzeciej cz\u0119\u015bci zwr\u00f3c\u0119 uwag\u0119 na przenikanie do kaza\u0144 innych gatunk\u00f3w literackich, jak egzempla, kwestie dyskutowane, komentarze, traktaty, poezja. Przej\u0105tki tego rodzaju mog\u0105 by\u0107 jawne lub ukryte, a ich identyfikacja bywa badawczym wyzwaniem (niekiedy pomocne mog\u0105 by\u0107 parateksty jak glosy czy noty marginalne). Oderwane od orygina\u0142u i pierwotnego kontekstu wnosz\u0105 do tekst\u00f3w kaznodziejskich, po pierwsze, specyficzne znaczenia (np. s\u0142ownictwo techniczne scholastyki, terminy i znaczenia w\u0142a\u015bciwe dla okre\u015blonych szk\u00f3\u0142 filozoficznych lub teologicznych), po drugie, powoduj\u0105 niejednorodno\u015b\u0107 stylistyczn\u0105, po trzecie, utrudniaj\u0105 uchwycenie &#8222;\u015bladu autorskiego&#8221; w badanym tek\u015bcie. Jako przyk\u0142ady literatury kaznodziejskiej s\u0142u\u017cy\u0107 b\u0119d\u0105 m.in. &#8222;Sermones de tempore et de sanctis&#8221; dominikanina Marcina Polaka, reprezentuj\u0105ce typ literatury zwany kazaniami modelowymi, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 w XIII w., i by\u0142y z sukcesem rozpowszechnane w kolejnych stuleciach oraz znajduj\u0105ce si\u0119 niejako na przeciwleg\u0142ym biegunie, zachowane w pojedynczych egzemplarzach okazjonalne kazania polskich autor\u00f3w z kr\u0119g\u00f3w uniwersyteckich, kt\u00f3rzy w ko\u0144cu XIV i w XV w. dzia\u0142ali w Pradze, Krakowie, Wroc\u0142awiu (m.in. Bart\u0142omieja z Jas\u0142a, Miko\u0142aja Tempelfelda z Brzegu i in.). Wspomniana zostanie r\u00f3wnie\u017c grupa tekst\u00f3w pokrewnych, okre\u015blanych jako narz\u0119dzia (pomoce) kaznodziejskie: zbiory distinctiones, zbiory egzempl\u00f3w, florilegia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aca61df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aca61df\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Historyk-mediewista. Doktorat pt. &#8222;Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 kaznodziejska dominikanina Marcina Polaka (\u20201278)&#8221; obroni\u0142a na Wydziale Historycznym UJ w 2006 r. Specjalizuje si\u0119 w badaniach r\u0119kopi\u015bmienno-edytorskich. W kr\u0119gu jej zainteresowa\u0144 znajduje si\u0119 historia Uniwersytetu Krakowskiego w XV\u2013XVI w., dzia\u0142alno\u015b\u0107 i tw\u00f3rczo\u015b\u0107 krakowskich profesor\u00f3w oraz \u0142aci\u0144skoj\u0119zyczne kaznodziejstwo XIII\u2013XV w. Opublikowa\u0142a m.in. monografi\u0119 samorz\u0105du profesor\u00f3w zamieszkuj\u0105cych Kolegium Wi\u0119ksze Uniwersytetu Krakowskiego wraz z wydaniem uchwa\u0142 tej korporacji z XV i XVI w. [&#8222;Conclusiones antiquae Collegii Maioris Universitatis Cracoviensis 1432\u20131591. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 samorz\u0105du Kolegium Wi\u0119kszego Uniwersytetu Krakowskiego w XV\u2013XVI wieku&#8221;, Krak\u00f3w: TN Societas Vistulana, [druk] 2019]. Jest tak\u017ce wsp\u00f3\u0142autork\u0105 przek\u0142adu &#8222;Kwestii dyskutowanych o mocy Boga&#8221; Tomasza z Akwinu oraz internetowej bazy danych po\u015bwi\u0119conej studentom i profesorom Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego &#8222;Corpus Academicum Cracoviense 1364\u20131780&#8221;. Zatrudniona w Oddziale Bada\u0144 Dziej\u00f3w Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego Archiwum UJ. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7c29711 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7c29711\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6bf34743\" data-id=\"6bf34743\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b37289f elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"3b37289f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2adbce74 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2adbce74\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6f7c6a55\" data-id=\"6f7c6a55\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-759fba53 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"759fba53\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-964d815\" data-id=\"964d815\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6eba017e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6eba017e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2 style=\"text-align: center;\">&#8222;Pomi\u0119dzy&#8221;: dziedziny, autorzy, epoki<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-452e17fe elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"452e17fe\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6c917a5b\" data-id=\"6c917a5b\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-15cc7d2f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"15cc7d2f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-6cc5ade5\" data-id=\"6cc5ade5\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17b8e5a elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"17b8e5a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"s-konarska\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5dc338a1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5dc338a1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Sylwia Konarska-Zimnicka (Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Krakowskie \u017ar\u00f3d\u0142a astronomiczno-astrologiczne epoki przedkopernika\u0144skiej. Metodologia bada\u0144<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-ecbcbf2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ecbcbf2\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ec3e4a9\" data-id=\"ec3e4a9\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63de2df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"63de2df\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u0179r\u00f3d\u0142a astronomiczno-astrologiczne epoki przedkopernika\u0144skiej to niezwykle cenne \u017ar\u00f3d\u0142o do poznania przesz\u0142o\u015bci. Dotyczy to nie tylko dziej\u00f3w nauki, ale r\u00f3wnie\u017c tzw. \u017cycia codziennego, obejmuj\u0105cego tak &#8222;sfer\u0119 ducha&#8221; (wierzenia, przekonania, pogl\u0105dy), jak i &#8222;sfer\u0119 cia\u0142a&#8221; (zdrowie, rodzina, gospodarka, polityka). Bogactwo szcz\u0119\u015bliwie zachowanych, a przechowywanych w bibliotekach polskich i zagranicznych \u017ar\u00f3de\u0142 to cenny potencja\u0142 badawczy dla przedstawicieli wielu dziedzin poznania (historyk\u00f3w, antropolog\u00f3w, socjolog\u00f3w, j\u0119zykoznawc\u00f3w, kulturoznawc\u00f3w, etc.). Niestety, jak dot\u0105d, materia\u0142y te nie by\u0142y nale\u017cycie wykorzystywane, a to z tej przyczyny, \u017ce zachowa\u0142y si\u0119 one przede wszystkim w r\u0119kopisach oraz inkunabu\u0142ach i starych drukach, kt\u00f3rych odczytanie wymaga znajomo\u015bci zasad paleografii \u0142aci\u0144skiej &#8211; znakomita wi\u0119kszo\u015b\u0107 wzmiankowanych \u017ar\u00f3de\u0142 to \u017ar\u00f3d\u0142a w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim. Dzie\u0142a te pisane by\u0142y r\u00f3wnie\u017c j\u0119zykiem przesyconym terminologi\u0105 astronomiczno-astrologiczn\u0105, kt\u00f3ra w epoce przedkopernika\u0144skiej by\u0142a dosy\u0107 powszechnie znana i rozumiana, wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie za\u015b powoduje znaczne trudno\u015bci badawcze. Podobnie stosowana w\u00f3wczas symbolika. St\u0105d te\u017c potrzeba nie tylko odczytywania i t\u0142umaczenia \u017ar\u00f3de\u0142 astronomiczno-astrologicznych, ale ich krytycznej analizy, co pozwoli upowszechni\u0107 wiedz\u0119 na temat sposobu opracowywania tych\u017ce, a tym samym zwi\u0119kszy szanse na ich popularyzacj\u0119 i zach\u0119ci kolejne pokolenia badaczy do poznawania spu\u015bcizny mistrz\u00f3w krakowskich epoki przedkopernika\u0144skiej.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2fcfa9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a2fcfa9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Afiliacja: Instytut Historii, Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach<\/p><p>Pracownik Instytutu Historii UJK w Kielcach, Zak\u0142ad Bada\u0144 i Przemian Kulturowych i Nauki. Zainteresowania badawcze: Historia kultury p\u00f3\u017ano\u015bredniowiecznej i wczesnonowo\u017cytnej, historia Ko\u015bcio\u0142a, \u017cycie codzienne w wiekach \u015brednich, taniec, muzyka i inne formy zabawy w wiekach \u015brednich, rozw\u00f3j nauki \u015bredniowiecznej i wczesnonowo\u017cytnej, ze szczeg\u00f3lnym uwzgl\u0119dnieniem medycyny, astronomii, astrologii; pi\u015bmiennictwo \u015bredniowieczne, nauki pomocnicze historii, przede wszystkim paleografia \u015bredniowieczna. S. Konarska-Zimnicka, &#8222;Wenus pani\u0105 roku, Mars towarzyszem&#8230;. Astrologia w Krakowie XV i pocz\u0105tku XVI wieku&#8221; (Kielce 2018); edycji \u017ar\u00f3d\u0142owych: Micha\u0142 Falkener z Wroc\u0142awia, Introductorium astronomie, czyli kompendium wiedzy astrologicznej, t\u0142. i oprac. S. Konarska-Zimnicka, oprac. P. Piotrowski (Warszawa 2014); Albumasar, Flores astrologie, t\u0142. i opr. S. Konarska-Zimnicka, B. Wojciechowska, L. Kostuch, wsp\u00f3\u0142. P. Piotrowski (Kielce 2020); S. Konarska-Zimnicka, P. Piotrowski, Albumasar i jego Ysagoga minor (Kielce 2020).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-51e94e62 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"51e94e62\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6f00cf64\" data-id=\"6f00cf64\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-1fcc2f59 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1fcc2f59\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-5d1a9894\" data-id=\"5d1a9894\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59a9287 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"59a9287\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"w-zega\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3784c00d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3784c00d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">W\u0142odzimierz Zega (Instytut Filozofii i Socjologii PAN)<br \/>\u00a0<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Zapo\u017cyczenia z pism Mateusza z Krakowa w kazaniach Stanis\u0142awa ze Skalbmierza: o dwojakiej obecno\u015bci Mateusza w korpusie polskiej \u0142aciny \u015bredniowiecznej<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-bc20841 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"bc20841\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-79d9318\" data-id=\"79d9318\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c60ba73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c60ba73\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>W oparciu o dost\u0119pne edycje i wybrane dzie\u0142a zachowane w r\u0119kopisach ustali\u0142em, \u017ce najpopularniejsze i najbardziej znacz\u0105ce pisma Mateusza z Krakowa s\u0105 obecne w tw\u00f3rczo\u015bci co najmniej kilkunastu krakowskich autor\u00f3w z ko\u0144ca XIV i z XV wieku. Charakterystycznym przyk\u0142adem jest pierwszy znany rektor Uniwersytetu Krakowskiego, prawnik i kaznodzieja Stanis\u0142aw ze Skalbmierza. W wypadku jego zbioru &#8222;Sermones sapientiales&#8221; mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o masowym przytaczaniu dzie\u0142 teologiczno-pastoralnych Mateusza. S\u0105 to zar\u00f3wno przej\u0105tki dos\u0142owne, jak i tw\u00f3rcze przer\u00f3bki daj\u0105ce pewien wgl\u0105d w metod\u0119 pracy i profil doktrynalny Stanis\u0142awa. Nierozpoznane do tej pory zapo\u017cyczenia znajduj\u0105 si\u0119 w siedmiu kazaniach powy\u017cszej kolekcji. W czterech Stanis\u0142aw cytuje &#8222;Dialogus rationis et conscientiae de crebra communione&#8221;, w dw\u00f3ch \u2013 traktat spowiedniczy &#8222;De puritate conscientiae&#8221;, w jednym \u2013 kr\u00f3tki traktat-poradnik dla spowiednik\u00f3w pt. &#8222;Quinque regulae ad discernendum peccata mortalia et venialia&#8221;. W kilku kolejnych kazaniach Stanis\u0142aw nawi\u0105zuje do idei g\u0142oszonych przez Mateusza, nie cytuj\u0105c jednak konkretnych jego utwor\u00f3w. Inni krakowscy mistrzowie (np. Bart\u0142omiej z Jas\u0142a, \u0141ukasz z Wielkiego Ko\u017amina, Miko\u0142aj z Koz\u0142owa, Benedykt Hesse, Pawe\u0142 z Pyskowic) korzystali z &#8222;Dialogu&#8221; i z kilku innych utwor\u00f3w Mateusza: &#8222;De contractibus&#8221;, &#8222;Rationale operum divinorum&#8221;, &#8222;Lectura super Beati immaculati&#8221;, niekt\u00f3rych kaza\u0144. W wypadku tego typu zapo\u017cycze\u0144 du\u017ce fragmenty utwor\u00f3w Mateusza wyst\u0105pi\u0105 w korpusie co najmniej dwa razy. Po pierwsze, pod jego w\u0142asnym nazwiskiem jako tekst autorski (poniewa\u017c jestem przekonany, \u017ce jego teksty powinny si\u0119 znajdowa\u0107 w korpusie \u2013 niezale\u017cnie od tego, jakie przyjmiemy kryterium \u201epolsko\u015bci\u201d). Po drugie, jako tekst zacytowany przez Stanis\u0142awa i (lub) przez innych autor\u00f3w korpusowych. Nale\u017cy si\u0119 spodziewa\u0107, \u017ce dzi\u0119ki korpusowi wyjdzie na jaw jeszcze wi\u0119cej zale\u017cno\u015bci od tekst\u00f3w Mateusza, co niew\u0105tpliwie pomo\u017ce w poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie o rzeczywisty wp\u0142yw tw\u00f3rczo\u015bci Mateusza na pogl\u0105dy mistrz\u00f3w Uniwersytetu Krakowskiego. By\u0107 mo\u017ce w wypadku Mateusza nale\u017ca\u0142oby zrezygnowa\u0107 z kryterium reprezentatywno\u015bci i umie\u015bci\u0107 w korpusie ca\u0142y jego dorobek pisarski?<\/p><p>Bibliografia<\/p><ul><li>B. Chmielowska, Traktat Mateusza z Krakowa jako \u017ar\u00f3d\u0142o w komentarzu Benedykta Hessego do Ewangelii \u015bw. Mateusza, \u201ePrzegl\u0105d Tomistyczny\u201d, 14 (2008), s. 169\u2013185<\/li><li>Z. Ka\u0142u\u017ca, Quelques textes de Matthieu de Cracovie dans la biblioth\u00e8que de Jean de Kanty, w: Du copiste au collectionneur. M\u00e9langes d\u2019histoire des textes et des biblioth\u00e8ques en l\u2019honneur d\u2019Andr\u00e9 Vernet, red. D. Nebbiai-Dalla Guarda, J.-F. Genest, Turnhout: Brepols, 1998 (Bibliologia. Elementa ad librorum studia pertinentia, 18), s. 219\u2013237;<\/li><li>M. Kowalczyk, Krakowskie mowy uniwersyteckie z pierwszej po\u0142owy XV wieku, Wroc\u0142aw 1970 (\u0179r\u00f3d\u0142a do Dziej\u00f3w Nauki i Techniki, 8);<\/li><li>D. W\u00f3jcik, W. Zega, Bart\u0142omiej z Jas\u0142a i \u201eczeska devotio moderna\u201d w Krakowie. Kazanie \u201eHoc epulum comedas\u201d na Wielki Czwartek, \u201ePrzegl\u0105d Tomistyczny\u201d, 14 (2008), s. 135\u2013190.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-155e2f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"155e2f1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>W\u0142odzimierz Zega pracuje w Instytucie Filozofii i Socjologii PAN (Zak\u0142ad Historii Filozofii Staro\u017cytnej i \u015aredniowiecznej). Zainteresowania naukowe: historia i edytorstwo \u0142aci\u0144skich tekst\u00f3w \u015bredniowiecznych; tw\u00f3rczo\u015b\u0107 filozoficzna i teologiczna pierwszych mistrz\u00f3w Uniwersytetu Krakowskiego; badania katalogowe nad zbiorem \u0142aci\u0144skich r\u0119kopis\u00f3w \u015bredniowiecznych Biblioteki Jagiello\u0144skiej. Niekt\u00f3re publikacje: wsp\u00f3\u0142autor edycji kilku kaza\u0144\/m\u00f3w promocyjnych Stanis\u0142awa ze Skalbmierza i Bart\u0142omieja z Jas\u0142a; &#8222;Katalogu \u0142aci\u0144skich r\u0119kopis\u00f3w \u015bredniowiecznych Biblioteki Jagiello\u0144skiej&#8221;, t. 7-11; przek\u0142ad\u00f3w dzie\u0142 Tomasza z Akwinu (Summa contra gentiles; Quaestiones de anima, Quaestiones de potentia Dei). <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-733056a3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"733056a3\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-31494e31\" data-id=\"31494e31\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-47e0abf elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"47e0abf\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-2736b796\" data-id=\"2736b796\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d05fa5 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"8d05fa5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"koczarski-rzepiela\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e77fa77 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6e77fa77\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Zdzis\u0142aw Koczarski, Micha\u0142 Rzepiela (IJP PAN)<\/p><p><em>Jan D\u0142ugosz &#8211; kronikarz \u015bredniowieczny czy renesansowy?<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-1805a6d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1805a6d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-ecdd2c4\" data-id=\"ecdd2c4\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c7ea38 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c7ea38\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pytanie zawarte w tytule referatu, kt\u00f3re wydaje si\u0119 ju\u017c zasadniczo rozstrzygni\u0119te, w ten spos\u00f3b mianowicie, \u017ce Jana D\u0142ugosza uwa\u017ca si\u0119 za kronikarza \u015bredniowiecznego, u kt\u00f3rego uwidaczniaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce pewne wp\u0142ywy humanistyczne (np. M. Plezia 1991), wymaga dzisiaj ponownego rozwa\u017cenia. Asumpt do ponownego podj\u0119cia wywo\u0142anej kwestii dostarczaj\u0105, po pierwsze, opracowania, kt\u00f3re ukazywa\u0142y si\u0119 od drugiej po\u0142owy XX wieku, a w kt\u00f3rych wskazywano b\u0105d\u017a na znacz\u0105cy stopie\u0144 inspiracji u D\u0142ugosza dzie\u0142ami w\u0142oskich humanist\u00f3w (I. Zar\u0119bski, np. 1965), b\u0105d\u017a na niesp\u00f3jno\u015b\u0107 uj\u0119\u0107 historiozoficznych i \u015bwiatopogl\u0105dowych historyka, je\u015bli za punkt odniesienia przyj\u0105\u0107 pogl\u0105dy \u201etypowe\u201d dla epoki \u015bredniowiecza. W tym drugim przypadku chodzi zw\u0142aszcza o jego interpretacj\u0119 relacji pomi\u0119dzy si\u0142ami ponadnaturalnymi: losem i przeznaczeniem z jednej, a opatrzno\u015bci\u0105 w rozumieniu chrze\u015bcija\u0144skim z drugiej strony (U. Borkowska 1978, M. Rzepiela 2016). Po drugie, prace podj\u0119te ostatnio w ramach projektu \u201eD\u0142ugosz 2.0. Elektroniczny korpus i narz\u0119dzia analizy j\u0119zyka Jana D\u0142ugosza\u201d, realizowanego w Pracowni \u0141aciny \u015aredniowiecznej IJP PAN w Krakowie, w tym zw\u0142aszcza badania stylometryczne Z. Koczarskiego (2020) nad wp\u0142ywem w\u0142oskich humanist\u00f3w, przede wszystkim Petrarki, na Kronik\u0119 D\u0142ugosza, ujawniaj\u0105 znacznie szerszy zakres oddzia\u0142ywania w\u0142oskich autor\u00f3w na polskiego kronikarza, ni\u017c przyjmowano dotychczas. Powy\u017csze obserwacje sk\u0142aniaj\u0105 zatem do postawienia pytania, w jakim stopniu dzie\u0142o D\u0142ugosza mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 za reprezentatywne dla kronikarstwa \u015bredniowiecznego.<\/p><p><u>Bibliografia<\/u><\/p><p>Borkowska Urszula (1978), Prodigia i my\u015blenie zracjonalizowane w \u201cRocznikach\u201d Jana D\u0142ugosza, [w:] Kultura elitarna a kultura masowa w Polsce p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza, Wroc\u0142aw\u2013Warszawa\u2013Krak\u00f3w\u2013Gda\u0144sk, s. 231\u2013241<\/p><p>Koczarski Zdzis\u0142aw (2020), The early knowledge of Petrarch&#8217;s works in medieval Poland: the case of Jan D\u0142ugosz [w:] VI Ciclo di Studi Medievali. Atti del Convegno, Dolce R., Martini S., Del Monte R. (red.), Firenze, s. 392-398.<\/p><p>Plezia, Marian (1991), Jan D\u0142ugosz, [w:] Pisarze staropolscy. Sylwetki, t. 1, pod red. Stanis\u0142awa Grzeszczuka, Warszawa, s. 132\u2013173.<\/p><p>Rzepiela Micha\u0142 (2016), Rola frazeologii w narracji Kroniki Jana D\u0142ugosza, [w:] Jan D\u0142ugosz (1415-1480): \u017cycie i dzie\u0142a, red. Lidia Korczak, Marek Daniel Kowalski, Piotr W\u0119cowski, Krak\u00f3w, s. 237\u2013250.<\/p><p>Zar\u0119bski Ignacy (1965), Il Bocaccio nel primo umanesimo polacco, in: Studi sul Bocaccio III, s. 247\u2013296.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e00206 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7e00206\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Zdzis\u0142aw Koczarski<\/span>\u00a0jest doktorantem w projekcie \u201eD\u0142ugosz 2.0\u201d w Pracowni \u0141aciny \u015aredniowiecznej Instytutu J\u0119zyka Polskiego PAN. Przygotowuje rozpraw\u0119 doktorsk\u0105 po\u015bwi\u0119con\u0105 partyku\u0142om modalnym w Rocznikach Jana D\u0142ugosza. Zajmuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c badaniem \u017ar\u00f3de\u0142 i inspiracji literackich polskiego historyka (m.in. dzie\u0142 Petrarki).<\/p><p><u>Micha\u0142 Rzepiela<\/u> jest redaktorem &#8222;S\u0142ownika \u0142aciny \u015bredniowiecznej w Polsce&#8221; i kierownikiem Pracowni \u0141aciny \u015aredniowiecznej IJP PAN w Krakowie. Jego zainteresowania naukowe skupiaj\u0105 si\u0119 na zagadnieniach j\u0119zykoznawstwa og\u00f3lnego i mediolatynistycznego, w tym zw\u0142aszcza s\u0142owotw\u00f3rstwie i frazeologii. Od d\u0142u\u017cszego czasu zajmuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c badaniami nad &#8222;Kronik\u0105&#8221; Jana D\u0142ugosza. Obecnie kieruje projektem grantowym, finansowanym w ramach programu NPRH, &#8222;D\u0142ugosz 2.0. Elektroniczny korpus i narz\u0119dzia analizy j\u0119zyka Jana D\u0142ugosza&#8221;. Jest m.in. wsp\u00f3\u0142autorem edycji &#8222;Komentarza Jana D\u0105br\u00f3wki do &#8222;Kroniki polskiej&#8221; mistrza Wincentego, zwanego Kad\u0142ubkiem&#8221;. Od roku 2016 pe\u0142ni funkcj\u0119 dyrektora ds. naukowych Instytutu J\u0119zyka Polskiego PAN. Les temps l\u00e9gendaires et la narration historique \u00e0 propos des auteurs m\u00e9di\u00e9vaux polonais, 2017, [w:] Le sens du temps\/The Sense of Time. Actes du VIIe Congr\u00e8s du Comit\u00e9 International de Latin M\u00e9di\u00e9val\/Proceedings of the 7th &#8230; (Lyon, 10-13.09 2014), Pascale Bourgain&amp;Jean-Yves Tilliettes (eds.), Rayon Histoire de la Librairie Droz, Gen\u00e8ve, s. 637-648. Rola frazeologii w narracji Kroniki Jana D\u0142ugosza, 2016, [w:] Jan D\u0142ugosz (1415-1480). \u017bycie i Dzie\u0142a, pod red. Lidii Korczak, Marka Daniela Kowalskiego, Piotra W\u0119cowskiego, Krak\u00f3w, s. 237-249. Struktura narracji \u201eHistorii Polski\u201d a D\u0142ugoszowe rozumienie dziej\u00f3w, 2009, [w]: \u015aredniowieczna wizja \u015bwiata. Jedno\u015b\u0107 czy r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 (III Kongres Mediewist\u00f3w Polskich, \u0141\u00f3d\u017a 22-24 wrze\u015bnia 2008 roku), red. T. Woli\u0144ska, M. J. Leszka, \u0141od\u017a, s. 251-259.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5aba743f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5aba743f\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-73f45f6\" data-id=\"73f45f6\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-276ff713 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"276ff713\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-378d79a6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"378d79a6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">4 grudnia (pi\u0105tek)<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57d14406 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"57d14406\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-65a6ce7c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"65a6ce7c\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1f05ccf\" data-id=\"1f05ccf\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-3b8296d0 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3b8296d0\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-15b7c244\" data-id=\"15b7c244\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1527b522 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1527b522\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2 style=\"text-align: center;\">POLSKIE \/ REGIONALNE<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-32a59dbf elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"32a59dbf\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7938fad4\" data-id=\"7938fad4\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-4ce3a065 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4ce3a065\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-46b82919\" data-id=\"46b82919\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6b72d3d elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"6b72d3d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"a-bartoszewicz\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c2a42f4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1c2a42f4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Agnieszka Bartoszewicz (Uniwersytet Warszawski)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>\u0141acina w polskich kancelariach miejskich XIV-XVI w: formy, sfery u\u017cytkowania i funkcje<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-247570c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"247570c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-520848a\" data-id=\"520848a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8b3fea3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8b3fea3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Celem referatu jest pokazanie g\u0142\u00f3wnych linii rozwoju \u0142aciny u\u017cywanej w kancelariach miast znajduj\u0105cych si\u0119 na terenie Kr\u00f3lestwa Polskiego od pocz\u0105tku XIV do lat trzydziestych XVI w. , ewolucyjnych przemian i punkt\u00f3w zwrotnych, kt\u00f3re mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, analizuj\u0105c materia\u0142 \u017ar\u00f3d\u0142owy. Przedmiotem bada\u0144 b\u0119d\u0105 przede wszystkim zapisy w ksi\u0119gach s\u0105dowych, ale interesowa\u0107 mnie b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c dokumenty wystawiany przez miejskie urz\u0119dy oraz korespondencja. W wypadku miast, poziom \u0142aciny, jej rola jako narz\u0119dzia komunikacji i relacje z j\u0119zykami wernakularnymi zale\u017ca\u0142y od kilku czynnik\u00f3w, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych na pierwszym miejscu wypada wymieni\u0107 stopie\u0144 organizacji pracy kancelarii i kultury prawa mieszczan, zale\u017cny nie tylko od wielko\u015bci i zamo\u017cno\u015bci konkretnego o\u015brodka, ale tak\u017ce czynnik\u00f3w geograficznych. Wi\u0105\u017ce si\u0119 z tym zagadnieniem kwestia wykszta\u0142cenia i sprawno\u015bci j\u0119zykowej pisarzy sporz\u0105dzaj\u0105cych zapiski z aktach miejskich z jednej strony, a z drugiej \u2013 problem kompetencji j\u0119zykowych zatrudniaj\u0105cych ich rajc\u00f3w oraz klienteli urz\u0119d\u00f3w miejskich. Osobnym zagadnieniem jest rozw\u00f3j ksi\u0119gi miejskiej jako formy kancelaryjnej, formularz poszczeg\u00f3lnych typ\u00f3w zapisek, jego wp\u0142yw na j\u0119zyk i tworzenie si\u0119 terminologii specyficznej dla \u201e\u0142aciny miejskiej\u201d. Ostatni problem, kt\u00f3ry chc\u0119 poruszy\u0107 w wyst\u0105pieniu, to kwestia relacji w sferze j\u0119zykowej mi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi loca scribendi dost\u0119pnymi dla mieszczan i ich wzajemny wp\u0142yw na j\u0119zyk zapisek.<\/p><p>Bibliografia<\/p><ul><li>A. Adamska, Czy potrzebna nam jest spo\u0142eczna historia j\u0119zyka? w: Historia spo\u0142eczna p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza. Nowe badania, red. S. Gawlas, M.T. Szczepa\u0144ski, Warszawa 2011<\/li><li>A. Bartoszewicz, Urban Literacy i Late Medieval Poland, Turnhout 2017 (Utrecht Studies in Medieval Literacy 39<\/li><li>J. Kaliszuk, Przemiany spo\u0142ecznych funkcji pisma w p\u00f3\u017anym \u015bredniowieczu. Programy badawcze i ich rezultaty, w: Historia spo\u0142eczna p\u00f3\u017anego \u015bredniowiecza. Nowe badania, red. S. Gawlas, Warszawa 2011<\/li><li>M. Mostert, Introduction, w: Medieval Legal Process. Physical, Spoken and Written Performance in the Middle Ages, red. Marco Mostert and P.S. Barnwell, Turnhout 2011 (Utrecht Studies in Medieval Literacy, t. 22)<\/li><li>P. Okni\u0144ski, Uwarunkowania pocz\u0105tk\u00f3w rozwoju polskich kancelarii miejskich. Przyk\u0142\u0105d Krakowa (do 1312 r.), w: Loca scrobendi. Miejsca i \u015brodowiska tworz\u0105ce kultur\u0119 pisma w dawnej Rzeczypospolitej XV-XVIII stulecia., red. A. Adamska, A. Bartoszewicz, M. Ptaszy\u0144ski, Warszawa 2017<\/li><li>M. Starzy\u0144ski, \u015aredniowieczny Kazimierz, jego ustr\u00f3j i kancelaria, Krak\u00f3w 2015<\/li><li>J. Tandecki, Dokumenty i kancelarie miejskie, w: Dyplomatyka staropolska, red. T. Jurek, Warszawa 2015<\/li><li>K. Weysennhoff-Bro\u017ckowa, Studia nad \u0142acin\u0105 \u015bredniowieczn\u0105 w Polsce, Warszawa 1998<\/li><li>U. Zachara-Zwi\u0105zek, \u0141acina p\u00f3\u017ano\u015bredniowiecznych ksi\u0105g \u0142awniczych Starej Warszawy, Warszawa 2020, Warszawa 2015, s. 407-446<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ad6abe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0ad6abe\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Afiliacja: Wydzia\u0142 Historii, Uniwersytet Warszawski<\/p><p>Zajmuj\u0119 si\u0119 badaniami nad miastami, ich spo\u0142ecze\u0144stwem i kultur\u0105 w XIV -XVI w. Autorka monografii Urban Literacy in Late Medieval Poland, Turnhout 2017 (Utrecht Studies in Medieval Literacy 39)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-75f975a1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"75f975a1\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-19f26b21\" data-id=\"19f26b21\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-4a08c97 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4a08c97\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-6fbcf2c1\" data-id=\"6fbcf2c1\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba49bfc elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"ba49bfc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"a-gut\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f55c596 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4f55c596\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Agnieszka Gut (Uniwersytet Szczeci\u0144ski)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Cezury w dziejach \u015bredniowiecznej dyplomatyki zachodniopomorskiej jako problem badawczy<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-dc6d6a8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"dc6d6a8\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-4031567\" data-id=\"4031567\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a23e103 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a23e103\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Formularz dokument\u00f3w ksi\u0105\u017c\u0105t zachodniopomorskich do po\u0142owy XIV wieku, Szczecin 2002.<\/li><li>Stan bada\u0144 nad \u015bredniowieczn\u0105 dyplomatyk\u0105 ksi\u0105\u017c\u0105t zachodniopomorskich, w: \u201eBelliculum diplomaticum II Thorunense\u201d.<\/li><li>Kancelarie w\u0142adc\u00f3w na ziemiach polskich w \u015bredniowieczu i czasach nowo\u017cytnych na tle por\u00f3wnawczym, red. W. Chor\u0105\u017cyczewski, J. Tandecki, Toru\u0144 2007, s. 181-189.<\/li><li>Zarys dyplomatyki zachodniopomorskiej w \u015bredniowieczu, w: Dyplomatyka staropol-ska, red. T. Jurek, Warszawa 2015, s. 509-517.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3d5f373a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3d5f373a\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-338e29f2\" data-id=\"338e29f2\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-2b769b85 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2b769b85\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-6aa7e4e4\" data-id=\"6aa7e4e4\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8161ea3 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"8161ea3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"j-niedzwiedz\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55a9f709 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55a9f709\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Jakub Nied\u017awied\u017a (Uniwersytet Jagiello\u0144ski)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Czy \u0142aci\u0144skie teksty z Wielkiego Ksi\u0119stwa Litewskiego powinny si\u0119 znale\u017a\u0107 w korpusie polskiej \u0142aciny \u015bredniowiecznej?<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-1f46535 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1f46535\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-42ef3a0\" data-id=\"42ef3a0\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7021753 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7021753\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Referat sk\u0142ada si\u0119 z trzech cz\u0119\u015bci. We wst\u0119pie zosta\u0142 przedstawiony problem badawczy: jakie s\u0105\/powinny by\u0107 kryteria doboru tekst\u00f3w wchodz\u0105cych w sk\u0142ad wydawnictw \u017ar\u00f3d\u0142owych publikowanych w Polsce? W cz\u0119\u015bci wst\u0119pnej autor charakteryzuje trwaj\u0105cy od XIX w. proces polskiego zaw\u0142aszczania du\u017cej cz\u0119\u015bci dziedzictwa kulturowego dawnego Kr\u00f3lestwa Polskiego i Wielkiego Ksi\u0119stwa Litewskiego. W cz\u0119\u015bci g\u0142\u00f3wnej om\u00f3wione zosta\u0142y kryteria, kt\u00f3re ewentualnie mog\u0142yby stanowi\u0107 pow\u00f3d w\u0142\u0105czenia danych tekst\u00f3w do bazy danych. Autor bierze pod uwag\u0119 kryteria terytorialne, etniczne, narodowo\u015bciowe, biograficzne, biblioteczno-archiwalne, temporalne i periodyzacyjne oraz funkcjonalne. Analizy wybranych \u017ar\u00f3de\u0142 z XV\u2013XVII wieku ujawniaj\u0105 szereg trudno\u015bci i paradoks\u00f3w, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 w trakcie wyboru tekst\u00f3w do r\u00f3\u017cnego typu publikacji opatrzonych epitetem \u201epolski\u201d (np. Polski s\u0142ownik biograficzny, Bibliografia polska Estreichera). W zako\u0144czeniu autor przedstawia krytyk\u0119 pr\u00f3b budowania hegemonii kulturowej i walki o dziedzictwo dawnej Polski i Litwy. Jednocze\u015bnie odpowiada twierdz\u0105co na pytanie postawione w tytule i wyja\u015bnia, dlaczego.<\/p><p><u>Bibliografia<\/u><\/p><ul><li>R\u016bta \u010capait\u0117, Gotikinis kursyvas Lietuvos Did\u017eiojo Kunigaik\u0161\u010dio Vytauto ra\u0161tin\u0117je, Vilnius 2007.<\/li><li>Kultura Wielkiego Ksi\u0119stwa Litewskiego. Analizy i obrazy, oprac. V. Ali\u0161auskas, L. Jovai\u0161a i inni, prze\u0142. P. Bukowiec, B. Kal\u0119ba, B. Piasecka, Krak\u00f3w 2006.<\/li><li>Pirmasis Lietuvos Statutas. Tekstai sen\u0105ja baltarusi\u0173, lotyn\u0173 ir sen\u0105ja lenk\u0173 kalbomis, t. 2, wyd. S. Lazutka i inni, Vilnius 1991.<\/li><li>XVI\u2013XVII a. lituanika Lietuvos moksl\u0173 akademijos bibliotekoje. Kita antra\u0161t\u0117: Lithuanica saeculi sexti decimi et septimi decimi ex Bibliotheca Academiae Scientiarum Lithuaniae. Catalogus, oprac. D. Narbutien\u0117, V. Radvilien\u0117, D. Raucykt\u0117-Bikauskien\u0117, Vilnius 2007.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29d6af1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"29d6af1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Jakub Nied\u017awied\u017a jest Kierownikiem Katedry Historii Literatury Staropolskiej na Wydziale Polonistyki UJ. Zajmuje si\u0119 kultur\u0105 literack\u0105 Wielkiego Ksi\u0119stwa Litewskiego, u\u017cyciem pisma w Rzeczypospolitej XVI\u2013XVIII w. oraz histori\u0105 kartografii. Wa\u017cniejsze publikacje: Poeta i mapa. Jan Kochanowski a kartografia XVI wieku, Krak\u00f3w: Wydawnictwo UJ, 2019; Mercator\u2019s Lithuanian-Russian Borderlands: Russiae pars amplificata (1595) and its Polish Sources, \u201eImago Mundi\u201d, 2019, 2; Multiscripturality in the Grand Duchy of Lithuania: New Research Approaches, transl. D.A. Frick, \u201eEast European Politics and Societies and Cultures\u201d, 33, 2019, s. 3\u201316; Dwa kazania wyg\u0142oszone po \u015bmierci Katarzyny Habsbur\u017canki i Zygmunta III Wazy, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Sub Lupa, 2016; Kultura literacka Wilna 1323\u20131655. Retoryczna organizacja miasta, Krak\u00f3w: Universitas, 2012; Wraz z Rados\u0142awem Grze\u015bkowiakiem Emblematy Miko\u0142aja Mieleszki, Warszawa: Neriton, 2009.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3b45df29 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3b45df29\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-258f98b0\" data-id=\"258f98b0\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-64453663 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"64453663\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-589d8231\" data-id=\"589d8231\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c607ce elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"3c607ce\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"b-szady\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1648f130 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1648f130\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: left;\">Bogumi\u0142 Szady (Instytut Historii KUL, Instytut Historii PAN)<\/p><p style=\"text-align: left;\"><em>Referencyjne zbiory danych dla jednostek osadniczych i administracyjnych ziem polskich w ich rozwoju historycznym<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-db40383 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"db40383\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-b4a2b43\" data-id=\"b4a2b43\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50ec6e1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"50ec6e1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Celem wyst\u0105pienia b\u0119dzie przegl\u0105d oraz charakterystyka zbior\u00f3w danych przestrzennych dost\u0119pnych w postaci cyfrowej, kt\u00f3re mog\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 jako zasoby referencyjne w procesie przygotowania edycji cyfrowych \u017ar\u00f3de\u0142 historycznych. Rosn\u0105ca liczba projekt\u00f3w badawczych, kt\u00f3rych wynik przybiera posta\u0107 cyfrowych zbior\u00f3w odwo\u0142uj\u0105cych si\u0119 dawnych lokalizacji, miejsc czy jednostek administracyjnych sk\u0142ania do oceny mo\u017cliwo\u015bci harmonizacji tych danych w oparciu o referencj\u0119 przestrzenn\u0105. Edytorstwo cyfrowe, oparte zar\u00f3wno o TEI jak te\u017c bazy danych, umo\u017cliwia odwo\u0142ywanie si\u0119 do zasob\u00f3w zewn\u0119trznych w celu identyfikacji przestrzennej opisywanych w \u017ar\u00f3d\u0142ach miejsc. W chwili obecnej wydawcy cz\u0119sto przygotowuj\u0105 sw\u00f3j odr\u0119bny zas\u00f3b danych lub odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do wsp\u00f3\u0142czesnych zasob\u00f3w danych przestrzennych (Pa\u0144stwowy Rejestr Nazw Geograficznych, Pa\u0144stwowy Rejestr Granic, geonames, Open Street Map etc.). Zbiory te nie zawieraj\u0105 jednak wielu kategorii (klas) oraz obiekt\u00f3w charakterystycznych dla minionych epok. Rosn\u0105ce zasoby dziedzinowe historycznych danych przestrzennych w Polsce mog\u0105 stanowi\u0107 podstaw\u0119 dla wypracowania zbioru lub standardu (serwisu) danych, kt\u00f3ry b\u0119dzie stanowi\u0142 wygodne narz\u0119dzie dla wydawc\u00f3w i jednocze\u015bnie przyniesie wymiern\u0105 korzy\u015b\u0107 naukow\u0105, gdy\u017c umo\u017cliwi integracj\u0119 wynik\u00f3w bada\u0144 pochodz\u0105cych z r\u00f3\u017cnych projekt\u00f3w edytorskich. Aby taki zas\u00f3b \u2013 standard powsta\u0142 nale\u017cy dokona\u0107 przegl\u0105du istniej\u0105cych zasob\u00f3w, dokona\u0107 analizy metodyki ich gromadzenia i przygotowania (opis metadanych) oraz rozwi\u0105za\u0107 podstawowe kwestie dotycz\u0105ce sposobu ich harmonizacji (identyfikacja obiekt\u00f3w w czasie).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2ee036 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e2ee036\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Zainteresowania badawcze<\/p><ul><li>Geografia i kartografia historyczna<\/li><li>Zastosowanie baz danych oraz narz\u0119dzi GIS w badaniach humanistycznych i spo\u0142ecznych<\/li><li>Struktury i organizacja instytucji religijnych w Rzeczypospolitej Obojga Narod\u00f3w<\/li><\/ul><p>Wybrane publikacje<\/p><ul><li>Geografia historyczna w Polsce &#8211; rozw\u00f3j i perspektywy, \u201eStudia Geohistorica\u201d, 1 (2013), s. 19-38.<\/li><li>Spatio-temporal databases as research tool in historical geography, &#8222;Geographia Polonica&#8221;. 89 (3), 2016, s. 359-370.<\/li><li>W sprawie metody opracowania repertori\u00f3w wizytacji kanonicznych epoki staropolskiej [On the Method for Development of Early Modern Canonical Visitations Repertories], w: Editiones sine fine, t. 1, red. Krzysztof Kopi\u0144ski, Wojciech Mrozowicz, Janusz Tandecki, Toru\u0144 2017, s. 177-188<\/li><li>Historical Cartography of Confessions and Religions in the Polish-Lithuanian Commonwealth: Between Historical Geography and Spatial History, &#8222;Studia Geohistorica&#8221;, 6 (2018), s. 136-148.<\/li><li>Dawna mapa jako \u017ar\u00f3d\u0142o w badaniach geograficzno-historycznych w Polsce, &#8222;Kwartalnik Historii Kultury Materialnej&#8221;, 66 (2), 2018, s. 129-141.<\/li><li>[wsp\u00f3\u0142autor], Identity Criteria for Localities, w: Formal Ontology in Information Systems, eds. S. Borgo et al., 2018, IOS Press, s. 47-54.<\/li><li>[wsp\u00f3\u0142autor], Modeling and presenting incomplete and uncertain data on historical settlement units, Transactions in GIS, 2020; 00:1-16, s. https:\/\/doi.org\/10.1111\/tgis.12609.<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8f4a0d8 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8f4a0d8\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2f7e5cdd\" data-id=\"2f7e5cdd\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28d4b01e elementor-absolute elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"28d4b01e\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"98\" src=\"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/12\/logo11.svg_-300x98.png\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-422\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/12\/logo11.svg_-300x98.png 300w, https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/12\/logo11.svg_-768x252.png 768w, https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/12\/logo11.svg_-1024x336.png 1024w, https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/12\/logo11.svg_.png 1391w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7c378620\" data-id=\"7c378620\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-421e3001 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"421e3001\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/11\/logo_ijp-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail wp-image-386\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/11\/logo_ijp-150x150.png 150w, https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2019\/11\/logo_ijp-300x300.png 300w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-20b47801\" data-id=\"20b47801\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-69ac86b4 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"69ac86b4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"397\" src=\"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2018\/07\/NPRH-1024x397.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-17\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2018\/07\/NPRH-1024x397.jpg 1024w, https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2018\/07\/NPRH-300x116.jpg 300w, https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2018\/07\/NPRH-768x298.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Streszczenia wyst\u0105pie\u0144 II Warsztaty eFontesGranice, cezury, epoki w \u0142aci\u0144skim pi\u015bmiennictwie polskiego \u015bredniowiecza 3-4 grudnia 2020 r. 3 grudnia (czwartek) Krzysztof Nowak (IJP PAN) Granice, cezury, epoki w korpusie. Wprowadzenie i prezentacja projektu Krzysztof Nowak kieruje projektem eFontes. Jest cz\u0142onkiem zespo\u0142u S\u0142ownika \u0142aciny \u015bredniowiecznej w Polsce i wsp\u00f3\u0142autorem jego wersji elektronicznej. W projekcie D\u0142ugosz 2.0 odpowiada [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":459,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2449","page","type-page","status-publish","hentry"],"blocksy_meta":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2449\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/scriptores.pl\/efontes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}